月饼难卖成业内共识+++月饼不好卖

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于月饼难卖成业内共识的问题，于是小编就整理了1个相关介绍月饼难卖成业内共识的解答，让我们一起看看吧。

什么是文化？文化的描述是什么？

什么是文化，文化的描述是什么？

文化是一个国家、家庭、个人素养文明的象征，文化的描述就如我们现在社会主义核心价值观一样:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。在文化发展的路上——国家、社会、个人都有责任弘扬文化！振兴祖国！文化是文明的象征！文化是国民富强的根基！弘扬国色文化.兴我华夏繁荣！

文化是人类对事物的认知用文字记载下来，供人们教育学习的产物。文化按事物门类的不同分有不同的学科。如文学、哲学、科学等，这些都属于文化范畴。

文化的描述是对一个人所掌握文化知识的多少来下定论。比如一个人看这这不懂，问那那不知道，说明这个人没读什么书，别人就会说他没文化。反之，如果一个人说这他也懂，问那他都知道。说明这个人读的书比较多，别人自然会说他的文化程度高。人的素质高低取决于文化修养的程度。

受个人文化水平所限，只有妄谈至此。如若认为是在乱弹琴，还望不吝赐教。

关于文化的定义内函林林总总，我比较认同著名作家梁晓声关于文化内函的解析：他说；文化可用回句话概括：

1:根植于内心的修养。

2:无需提醒的自觉。

3:以约束力为前提的自由。

4:为别人着想的善良。

什么是文化？这个题目，早已成了老生常谈，然而它的意义却因人而异。

对活在当今的一般人而言，所谓文化不过是“高等消费”的代名词，它不见得属于物质上的享受，但和买一双名牌皮鞋差不多，穿起来走在街上很体面，甚至表现一个人的生活品味和所属的社会阶层。多年前法国社会学家布迪厄（Bourdieu）写过一本书，名叫“Distinctions”（“差别”），英文和法文的原意皆有等级高下的含义，简而言之，就是品味的区分，并以此来界定新兴的阶级。中国近年来流行的新名词“小资”指的也是一个新兴的都市群体和其消费品味。据说拙作《上海摩登》也被列为“小资”读物之一，令我在荣幸之余颇感啼笑皆非。

于是我禁不住想到文化和生活的问题，觉得必须把文化彻底重新定义。

这个新定义其实并不新，如果我们回想“现代化”以前的世界，就会发现：无论在中国或是西方，文化都是一种经由人的心智和创造而产生的成果，孔子以文化作为思想和行为上的准则，西方的启蒙主义更将文化视为推动民族国家建设的动力和工具。

可惜的是，这个力量和工具被误用了，变成了意识形态的一环，用来统治人民，这又和马克思理论中所谓的“上层结构”不完全相同。上面提到的鲍曼在另一本书（Culturein a Liquid ModernWorld）中说道：在西方，“文化”原来的意义是“耕耘”，它的教育含义是和儒家相通的都假设一群少数的有知识的人来教育大多数无知的人。二者有一个协定：前者自愿把后者提升到一个经过改进的新价值秩序中，这个双方共识的基础就是新成立的民族国家，二者都是其中的一分子和公民。民国时代的五四新文化运动是一个最经典的例子。

然而在今日的“后现代”社会，这种知识精英主义早已受人非议，当今商品挂帅的文化早已雅俗不分，大家都在消费，品味由商品的价格而定，而价格则靠广告炒作，于是文化成了一种奢侈品。

我提倡回归文化原来的意义，倒不是为了复古，更不赞成把文化视为意识形态。我觉得应该把文化的意义回归到个人日常生活的领域，它虽然免不了带有消费的功能，但绝不止于此。消费式的文化是不能积累和持久的，它瞬间即逝，而我心目中的文化恰好相反，是逐渐吸收，积少成多的，但更需要消化（它和消费只有一字之差！）如何吸收和消化，则需要个人的努力，培养兴趣必不可少。我最近写的文章都是出自我个人多年来培养的兴趣——往往是专业以外的兴趣。

到此，以上就是小编对于月饼难卖成业内共识的问题就介绍到这了，希望介绍关于月饼难卖成业内共识的1点解答对大家有用。